殷墟五号名胜，即平日所说的"妇好墓"，是商朝晚期武丁王夫妻"妇好"的墓葬方位地。这别称胜出土了好多铭文，其中一些铭文被讲明注解为"司母辛"或"后母辛"，好多东说念主觉得"辛"是墓主东说念主妇好的庙号。
可是，翁卫和觉得这一解读存在错误，既有字释造作，又有读序造作。实验上，这些铭文应该讲明注解为"司辛妃"，意即祭祀高辛帝喾与他的夫妻辛妃简狄。
伸开剩余70%1.对于铭文"司辛"的讲明注解
在五号名胜出土的文物中，白石牛上刻有"司辛"铭文，而相同"司母辛"的铭文有29件。这标明刻有"司辛"的白石牛是独特用于祭祀高辛帝喾的，而不是用于女性墓主。
《祭法》记录，牛祭天帝。基于此，"司辛"中的"司"不错讲明注解为"伺"，即供奉的酷爱。这意味着白石牛的铭文"司辛"标明它是用来供奉"辛"帝，即高辛帝喾，而不是为了女性墓主"妇好"。
2.读序和铭文讲明注解
正确的讲明注解应该是"司辛妃"，即伺奉"辛"帝与"妃"。读序上应该是"司辛妃"，因为先有帝才会有帝妃，帝喾是高辛帝喾，而他的夫妻是辛妃简狄。
从文件和出土文物的角度来看，摆设规章与象形铭文的排序一致，这意味着正确的读序应该是"司辛妃"而非"司母辛"。
3.为什么是"妃"而不是"母"或"女"？
古代的"妃"、"母"和"女"有不同的字形和含义。凭据文件记录，"妃"平日用于形容君王的夫妻。在殷墟五号名胜和甲骨卜辞中，"妃"字屡次出现，但可能被造作讲明注解为"母"或"女"。
文件记录走漏，帝喾有四个妃，其中有娀氏简狄是他的次妃，这也与五号名胜出现的铭文相吻合。铭文通过2个扶"子"的"妃"字来默示简狄是帝喾的次妃。而用3个并排的"妃"字默示帝喾的第三妃，这也与文件记录相符。
4.为什么"辛"不是妇好的庙号？
"辛"是十天干之一，但在历史文件中，它时时看成高辛帝喾的庙号出现，这与高辛帝喾的名字和他的号"高辛氏"相吻合。因此，殷墟五号名胜出土的"辛"更可能是指男性的帝祖高辛帝喾，而非女性墓主"妇好"。
通过文件和出土铭文的相互佐证，不错看出"辛"指的是高辛帝喾赌钱赚钱app，而"司辛妃"意指祭祀高辛帝喾和他的夫妻辛妃简狄。
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